2013年11月，習(xí)近平總書記在山東考察時(shí)指出：“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大?！?022年，經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，沂蒙精神基本內(nèi)涵正式表述為“黨群同心、軍民情深、水乳交融、生死與共”。 法國(guó)歷史學(xué)家布羅代爾曾將歷史分為“長(zhǎng)時(shí)段”“中時(shí)段”和“短時(shí)段”，分別對(duì)應(yīng)著歷史中的“結(jié)構(gòu)”“局勢(shì)”和“事件”?！笆录鞭D(zhuǎn)瞬即逝，而“結(jié)構(gòu)”才是最深層的因素。馬克思主義開(kāi)出的真理之花，使共產(chǎn)黨人在山東根據(jù)地創(chuàng)造出一種“本土化”全新的“結(jié)構(gòu)”。沂蒙精神的理論體系就是這種“結(jié)構(gòu)”，在新時(shí)代現(xiàn)代化強(qiáng)省建設(shè)新征程上仍然閃耀著光彩奪目的真理光芒。 根脈：以真理的精神追求真理 思想上的覺(jué)醒是最根本的、真正的覺(jué)醒。早在建黨之初，以王盡美、鄧恩銘為代表的共產(chǎn)黨人，就在齊魯大地播撒馬克思主義真理的火種?！豆伯a(chǎn)黨宣言》《新青年》《向?qū)А贰豆伯a(chǎn)主義ABC》等進(jìn)步書刊“在一些知識(shí)青年心中，透進(jìn)了馬克思主義的真理之光”。這些“以前沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)”的道理，和山東人民血脈中涌動(dòng)著的公忠體國(guó)、勇敢堅(jiān)韌、鼎新進(jìn)取因子凝結(jié)、融合，開(kāi)始產(chǎn)生一系列深刻的“化學(xué)反應(yīng)”。1921年春，山東成立了濟(jì)南共產(chǎn)黨早期組織，這是中共一大之前國(guó)內(nèi)六個(gè)共產(chǎn)黨早期組織之一。1926年，一本《共產(chǎn)黨宣言》的小冊(cè)子輾轉(zhuǎn)成為山東廣饒縣劉集村黨支部的學(xué)習(xí)材料。這本書曾在戰(zhàn)火硝煙中，被掖在墻眼、埋進(jìn)糧囤、裝進(jìn)竹筒，那位“大胡子”讓劉集村追尋真理之光成為“紅色堡壘”，190人走上革命道路。馬克思主義的科學(xué)真理開(kāi)始在齊魯大地上逐漸“本土化”。 此后，馬克思主義的真理之光，猶如一盞明燈指引山東根據(jù)地黨政軍民披荊斬棘、一路向前。黨領(lǐng)導(dǎo)山東人民先后發(fā)動(dòng)冀魯邊起義、天福山起義、徂徠山起義等，打響魯南戰(zhàn)役、萊蕪戰(zhàn)役、孟良崮戰(zhàn)役等一系列重大戰(zhàn)役，開(kāi)創(chuàng)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代全國(guó)最完整、最重要的戰(zhàn)略基地，也是當(dāng)時(shí)唯一以省為建制的完整根據(jù)地。無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員、八路軍戰(zhàn)士在追尋真理的過(guò)程中把自己雕琢成器，他們中有中共一大歸來(lái)寫下“貧富階級(jí)見(jiàn)疆場(chǎng)，盡善盡美唯解放”的王盡美，有“寧可站著死，決不跪著生”的劉曉浦、劉一夢(mèng)叔侄，有面對(duì)敵人引誘喊出“讓我放棄共產(chǎn)主義信仰是癡心妄想”的魯南區(qū)委書記趙镈……一代又一代齊魯兒女前行的足跡，構(gòu)成了齊魯大地不懈探索的思想史，也構(gòu)成了山東人民不斷奮斗的心靈史，從而賦予了沂蒙精神強(qiáng)大的思想力量。 有科學(xué)理論引領(lǐng)的信仰最有智慧和力量。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)時(shí)，共產(chǎn)黨雖然力量弱小、武器裝備簡(jiǎn)陋，卻是真刀真槍地打鬼子，真心真意地對(duì)待老百姓。人民群眾在現(xiàn)實(shí)的比較中，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到只有共產(chǎn)黨才是自己的主心骨。他們雖然不知道什么是真理，但慢慢認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨的話里有正義、有光明，共產(chǎn)黨的點(diǎn)滴行動(dòng)中有群眾利益，所以鐵了心跟黨走，由此，共同鑄就了“黨群同心、軍民情深、水乳交融、生死與共”的沂蒙精神。 根基：為了人民利益堅(jiān)守真理 中國(guó)古代雖有“水能載舟、亦能覆舟”的思想，但那僅僅是維護(hù)封建統(tǒng)治的權(quán)宜之計(jì)。而中國(guó)共產(chǎn)黨的一心為民是站在歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，發(fā)自內(nèi)心地尊重和敬畏老百姓。具體來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)由行動(dòng)到情感、由情感到信仰的過(guò)程，是一個(gè)由信用到信任、由信任到信念的過(guò)程。 沂蒙精神的情感認(rèn)同首先是群眾對(duì)革命者的行動(dòng)認(rèn)同。1938年6月，毛澤東在與平民教育學(xué)會(huì)代表談話時(shí)指出：“政治的問(wèn)題主要是對(duì)人民的態(tài)度，看你是想和老百姓做朋友還是要站在老百姓的頭上壓迫他們?！彪m然斗爭(zhēng)環(huán)境惡劣，生活艱苦異常，但共產(chǎn)黨始終對(duì)群眾秋毫無(wú)犯，嚴(yán)格執(zhí)行“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，主動(dòng)幫助群眾蓋房、挑水、劈柴、拉犁、干農(nóng)活，很快和群眾打成了一片。老百姓在親密高效的互動(dòng)中，將心比心，迸發(fā)出高濃度的情感認(rèn)同，而戰(zhàn)爭(zhēng)的生死考驗(yàn)更激發(fā)出對(duì)人性的碰撞與共鳴。當(dāng)目睹部隊(duì)?wèi)?zhàn)士流血犧牲時(shí)，這種“以命換心”的情感將黨群緊緊地聯(lián)系在一起。 有了生死相依的情感認(rèn)同，黨的理想信念的樹(shù)立和群眾的自覺(jué)追隨就成了水到渠成的事情。山東人民鐵心向黨，堅(jiān)定不移跟黨走，涌現(xiàn)出了“抗日楷模村”淵子崖、用乳汁救傷員的“紅嫂”、撫育革命后代的“沂蒙母親”王換于、支前模范“沂蒙六姐妹”等一大批英模人物和先進(jìn)群體?！白詈笠豢诩Z當(dāng)軍糧，最后一塊布做軍裝，最后一個(gè)兒子送戰(zhàn)場(chǎng)”的大愛(ài)情懷，是齊魯兒女的理想信念和精神追求。這里面內(nèi)蘊(yùn)的情感和溫度，也成為沂蒙精神中最鮮活、最生動(dòng)、最感人的大愛(ài)所在。在這個(gè)進(jìn)程中，群眾的情感認(rèn)同從量變到質(zhì)變，最終上升為集體意識(shí)。所以，沂蒙精神的形成絕非偶然，而是在馬克思主義真理的引領(lǐng)下，真正把以人民為中心落到了實(shí)處。這是一種民心所向，是人民群眾的歷史性選擇。 根本：在實(shí)踐基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新 馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的，在本質(zhì)上永遠(yuǎn)是當(dāng)代的，其潛力與活力來(lái)自實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新性發(fā)展?！氨就粱胬怼敝鹨呀?jīng)讓山東人民品嘗到了打造鄉(xiāng)村振興齊魯樣板的勝利之甜，品嘗到了商貿(mào)物流轉(zhuǎn)型升級(jí)的發(fā)展之甜，品嘗到了人民福祉不斷增進(jìn)的生活之甜。當(dāng)代共產(chǎn)黨人需要以更大的理論勇氣，繼續(xù)推動(dòng)“真理本土化”的進(jìn)程。 關(guān)注人民所渴望的改變是“真理本土化”的基石。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化成果，都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶?！毕啾扔趹?zhàn)爭(zhēng)年代的刀光劍影、血雨腥風(fēng)，我們現(xiàn)在少了血與火的洗禮、生與死的較量，卻面臨更深層的矛盾，各種利益關(guān)系糾結(jié)交匯、不同的思想觀念相互激蕩，“破”與“立”之間的關(guān)系日趨復(fù)雜。在這種繁雜語(yǔ)境下，更要牢記中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)勁動(dòng)力來(lái)自人民群眾，要注重聚焦不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的群眾需求，想人民之所想，行人民之所囑，以科學(xué)的思想方法推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)。 構(gòu)建新型黨群關(guān)系是“真理本土化”的關(guān)鍵。人民是“真理本土化”最廣泛的傳承者。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，經(jīng)由中國(guó)共產(chǎn)黨的行動(dòng)感召，黨群產(chǎn)生良好的情感共鳴，從而形成了健康優(yōu)良的黨群關(guān)系。但是毋庸諱言，當(dāng)前對(duì)沂蒙精神的弘揚(yáng)仍然存在一種淺層次認(rèn)知，即簡(jiǎn)單地把精神傳承等同于概念傳遞。殊不知，脫離了互動(dòng)和情感的沂蒙精神，無(wú)疑是無(wú)本之木、無(wú)源之水。如果沂蒙精神傳遞的僅僅是思想覺(jué)悟，那么“真理本土化”也就成為形式化的倡導(dǎo)。新時(shí)代傳承踐行沂蒙精神，就要積極回應(yīng)群眾關(guān)切，進(jìn)一步走好新時(shí)代群眾路線，使黨群真正達(dá)到“水乳交融”。 實(shí)踐是“真理本土化”的最好注腳。理論之樹(shù)，只有根植實(shí)踐的沃土才能碩果累累。2013年11月25日，習(xí)近平總書記視察臨沂商城物流基地時(shí)指出：“臨沂物流搞得很好，要繼續(xù)努力，與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索，多元發(fā)展，向現(xiàn)代物流邁進(jìn)，你們的事業(yè)大有可為。”沂蒙老區(qū)牢記囑托，不斷探索、努力作為，使發(fā)端于“小地?cái)偂钡奈鹘即笈锏?，逐步發(fā)展成為全國(guó)規(guī)模最大的市場(chǎng)集群。2023年，臨沂商城實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)交易額6126億元，是2013年的3倍；物流總額9934億元，是2013年的2.7倍。萬(wàn)億級(jí)商貿(mào)物流體系讓臨沂成為國(guó)內(nèi)國(guó)際“雙循環(huán)”特別是國(guó)內(nèi)“大循環(huán)”中的一個(gè)重要戰(zhàn)略支點(diǎn)，也讓臨沂商城成為名副其實(shí)的“中國(guó)大集”，成為新時(shí)代“真理本土化”最生動(dòng)的詮釋。黨的二十屆三中全會(huì)提出，要通過(guò)進(jìn)一步全面深化改革為中國(guó)式現(xiàn)代化提供根本動(dòng)力和制度保障，強(qiáng)調(diào)以釘釘子精神抓好改革落實(shí)。行勝于言，實(shí)干是最樸實(shí)的方法論。傳承沂蒙精神，貴在真抓實(shí)干、善作善成，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化山東實(shí)踐邁出堅(jiān)實(shí)步伐。 |
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